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Magia blanca, parte de la historia de Occidente

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La magia blanca se refiere tradicionalmente al uso de poderes sobrenaturales o magia con fines desinteresados. A los practicantes de magia blanca se les han dado titulos como sabios o brujas, curanderos, brujas blancas o magos. Muchas de estas personas afirmaron tener la capacidad de hacer tales cosas debido al conocimiento o poder que les fue transmitido por herencia o por algun evento posterior en la vida. La magia blanca se ha practicado a traves de curaciones, bendiciones, hechizos, adivinacion, oraciones y canciones. En terminos de la filosofia del camino de la mano izquierda y derecha , la magia blanca es el equivalente benevolente de la magia negra malvada. Debido a su conexion con el paganismo tradicional (culto a la naturaleza) la magia blanca a menudo se denomina "magia natural".
Las brujas blancas, asi como los magos blancos, utilizan diversos metodos magicos con objetivos benevolentes. Dentro de todo el abanico esoterico disponible, es esencial que quien practique la magia blanca tenga siempre esto presente. De este modo es posible diferenciar a quienes ofrecen un servicio como el tarot Pepa de la Cruz, enfocado al beneficio de la persona que consulta, sin interferir de forma negativa en la vida de otras personas, con los rituales de santeria que ofrecen amarres amorosos con el objetivo de retener al ser amado de quien paga la consulta, actuando en contra de su voluntad y manipulandola.
Magia blanca contra magia negra
Los paganos creen que la magia negra tiene como objetivo el avance egoista de una persona. En su aspecto mas odiado, es vengativo y destructivo. Por el contrario, creen que la magia blanca persigue los principios eticos de bondad y bondad. De este modo los dos tipos de magia diferiria mas en sus intenciones y objetivos que en su metodologia.
Historia de la magia blanca
Origenes tempranos
En su libro de 1978 A History of White Magic, el aclamado autor ocultista Gareth Knight rastrea los origenes de la magia blanca hasta las primeras adaptaciones de la religion paleolitica y la historia religiosa temprana en general, incluidas las tradiciones politeistas del Antiguo Egipto y las posteriores ideas monoteistas del judaismo y el cristianismo primitivo .

En particular, rastreo muchas tradiciones de magia blanca hasta el culto temprano de los "dioses y diosas de la fertilidad y la vegetacion" locales, que generalmente eran adorados en los santuarios en la cima de las colinas y que eran "atractivos para la raza nomada que se asentaba en la agricultura. "Se centra en particular en las tribus nomadas de habla hebrea , y sugiere que los primeros judios veian la adoracion de tales deidades como un atavismo en lugar de un mal. Fue solo cuando el Imperio Romano politeista y pagano comenzo a expandirse que los lideres judios comenzaron a manifestarse en contra de estas ideas.
En el renacimiento
A finales del siglo XV, la magia natural "comenzo a ser ampliamente discutida en circulos altamente culturales". Los "seguidores" de Marsilio Ficino defendieron la existencia de seres espirituales y espiritus en general, aunque muchas de esas teorias contradecian las ideas de la Ilustracion tardia. Si bien la Iglesia Catolica Romana era hostil a Ficino y sus seguidores, la Iglesia misma tambien reconocio la existencia de tales criaturas; este reconocimiento fue la esencia de la campana contra la brujeria.



Conflictos
Sin embargo, Ficino teorizo la magia "puramente natural", que no requeria la invocacion de espiritus, malevolos o de ningun tipo. Al hacerlo, entro en conflicto con Johannes Tritemius, quien se nego a creer en la teoria de Ficino, pero creo sus propios hechizos asociados con la comunicacion beneficiosa con los espiritus. Sus obras, incluida la esteganografia, no se publicaron hasta el siglo XVII, y luego se colocaron inmediatamente en el Index Librorum Prohibitorum, donde permanecieron hasta el siglo XX.
El "discipulo" de Trithemius, Heinrich Cornelius Agrippa, fue el responsable de la publicacion de algunas de sus obras y, a su vez, creo la suya propia. Su trabajo incluyo De occulta philosophia libri tres, que, entre otros, expuso los elementos clasicos, la numerologia, la astrologia y la Cabala. Tambien describio en detalle las formas de usar estas relaciones y leyes en medicina, adivinacion, alquimia, rituales y ceremonias. Giambattista della Porta ha desarrollado muchas de estas ideas en su Magia Naturalis .
la magia blanca en Occidente
Es la combinacion de estas ideas, las primeras religiones "naturales" y el pensamiento filosofico posterior, lo que sugiere Knight que "se encuentra en el corazon de la tradicion occidental de la magia blanca". Ademas, la magia blanca se basa en simbolos y, en particular, en el simbolismo religioso. La estrella es de suma importancia para la tradicion judia, luego para los primeros cristianos (como la Estrella de David ) y mas tarde para la tradicion masonica y el neopaganismo. Esto sigue siendo importante para los practicantes de la magia blanca en forma de pentaculos y rituales nocturnos.

Zambelli va mas alla y sugiere que la magia blanca, aunque no claramente diferente de su contraparte de magia negra, se convirtio en una forma mas aceptable de investigacion oculta y pagana durante la era de la Inquisicion y el sentimiento anti-brujeria. Si la magia negra incluye la invocacion de Trithemius a los demonios, entonces la magia blanca "puramente natural" de Ficino podria enmarcarse como un estudio de los fenomenos "naturales" en general sin ninguna intencion malvada o irreligiosa. Zambelli coloca a estudiosos como Giordano Bruno en esta categoria de practicantes de magia "clandestinos".

Interpretaciones modernas
En su libro de 2009 Magic and Alchemy, Robert M. Place da una amplia definicion moderna de la magia blanca y negra, prefiriendo en cambio referirse a ellos como "magia alta" (blanca) y "magia baja" (negra) basada principalmente en la intencion del practicante que los contrata. Su definicion moderna establece que el proposito de la magia blanca es "hacer el bien" o "llevar al practicante a un estado espiritual superior" de iluminacion o conciencia. Sin embargo, admite que esta definicion mas amplia ("alta" y "baja") adolece de prejuicios, ya que la magia popular bien intencionada puede considerarse "baja" mientras que la magia ceremonial se puede considerar “alta”.
Algunos pueden considerar "elevado" incluir componentes costosos o exclusivos, independientemente de la intencion. La clave de las habilidades magicas es un estado alterado de conciencia y el conocimiento de que la magia blanca afecta al mundo que nos rodea, asi como al practicante. La magia blanca incluye acciones como obtener conocimiento divino, purificacion, atraccion influencias relevantes, aceptacion del propio destino, curacion, atraer buena suerte/ amor, expulsar las fuerzas del mal. Fuerzas motrices: emociones e intencion.

Segun Place, practicamente toda la magia chamanica prehistorica "ayudo" a la magia blanca, y asi la esencia principal de esta magia forma la base de la magia blanca moderna: curar enfermedades o heridas, predecir el futuro o interpretar suenos, buscar objetos perdidos, pacificar espiritus, controlar el clima o cosechar y traer buena suerte o prosperidad.
Adoracion a la diosa
Si bien la magia blanca moderna no es exclusivamente una busqueda femenina, a menudo se asocia con conceptos estereotipicamente femeninos como la diosa madre, las hadas , los espiritus de la naturaleza, la unidad con la naturaleza y la adoracion a la diosa. En los cuentos de hadas y los cuentos de hadas modernos, la idea de "brujeria blanca" a menudo se asocia con una abuela amable o un espiritu maternal carinoso. La conexion entre la magia blanca y la Madre Tierra es un tema recurrente en los escritos de la practicante Marian Green .

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